「懐かし」とは、慣れ親しむ、という意味の四段動詞「懐く」が形容詞になったもので、相手の魅力に惹かれ、寄り添っていたい気持ち。そばから離したくない。心引かれる。魅力的だ。親しみやすい。（過去の記憶に心引かれて）慕わしいの意がある。
写真は左から「ルドベキア」、「ツワブキ」、「ディモルフォセカ」という花のようだ。何れも「黄色」の花でまとめてみた。何故なら、日本では黄色は「明るさ」「幸福」「金運」の象徴であり、映画「「幸福の黄色いハンカチ」などの影響もあって、どちらかというと、ポジティブなイメージが強いということ。
三つの「黄色」い花で、「明るさ」「幸福」「金運」と「慣れ親しみたい」ワタシの願望が、この三つの選択となったのである。
現代語での「なまめかしい」の意味は、「（女性の）身のこなしなどが艶やか（あでやか）で、性的魅力が感じられる様子だ」となり、この写真からは、若干の違和感を持ってしまうだろう。
しかしながらこれが古語となると、主な意味は、「若さやみずみずしさが感じられ新鮮で美しい様子」となる。
漢字を当てると「生めかし」であり、「未熟であるが外面的に現れた美はみずみずしく新鮮、つややかである」ということが、もともとの意味である。
写真は体育祭の「綱引き」の一場面であり、自分の持っている力をすべて出そうと張り切っている女子高校生たちの「若さやみずみずしさ」が強く感じられるのではないだろうか。
対象に心が引かれ、そこに行きたいという気持ち。
興味が持たれる。知りたい、見たい、聞きたい。なんとなく、心が引かれる。
京都の祇園にある「一力亭」前である。「一力亭」は三百年以上の歴史があり、独占的でハイエンドな施設と認識されている花街文化を支える名門「お茶屋」。入店は一見さん（紹介のない初めての客）お断わりで、その名声は忠臣蔵（大石内蔵助が入り浸っていたお茶屋）として知れ渡るようになった。
祇園の花見小路にある「一力亭」の前は、日本の花街文化、特に舞妓さんや芸妓さんに興味津々の外国人が多く集まり、とても賑わっていた。
そこはワタシにしてみても、「対象に心が引かれ、行きたい気持ち」が強くある場所なのである。
散歩の途中に見つけた「植物」である。これが実に「風変り」な植物であった。
「おもしろし」とは「面」が顔、「白し」は白くはっきりしていることである。このことから①目の前が明るくなり、心が晴れやかになる様子。風情がある、すばらしい、美しい。また②愉快だ、心楽しい、③風変り、珍しいの意を持つ。
現代語では②の愉快とか心楽しい意で使用されることが多いが、写真の「オオバベニガシワ」は、どうも③の風変りの意が強い植物なのである。
大体、名前からして妙である。「オオバ」＋「ベニガシワ」、つまり「草」と「樹木」が合体している。植物図鑑には「（灯台草）トウダイグサ科の樹木」とあり、「草」なのか「樹木」なのかこれもよく分からない。また、この植物の葉は最初赤い色で風情があり、観賞用として持て囃されるらしいが、時間が経つと葉は緑色となり、見向きもされなくなってしまうそうだ。うーん、実に風変りだ。
「つきづきし」とは、「その場の状況や様子にぴったり適合・調和している様子」、さらに「似つかわしい、ふさわしい」の意である。
写真は「紅くなったモミジの葉」を撮ったものであるが、ワタシはこの「紅い葉」という現象が「秋」に「実に似つかわしく、ふさわしい」気がする。
何故なら「秋」の語源のひとつに「あからむ」、つまり「草木や稲穂が赤く熟す時期」があるからだ。
自宅の狭い庭にある「モミジ」の「紅い葉」も、鮮やかに赤くなって、一時ではあるがワタシに強く「秋」を感じさせてくれる。
やはり、毎年「秋」に開催するこの写真展において「紅い葉」はどうしても外せない作品なのである。
２番目の形容詞「むくつけし」
鬼や物の怪など人知を超えたものを気味悪く、恐ろしいと感じる気持ちを表す。対象となる存在が通常の理解を超えて異様で恐ろしい。「むくろ」が首を取られた胴体、死体を意味しているので、そこから派生した語か？
山梨県富士吉田市に富士山浅間神社という「火祭り」などで、よくマスコミに取り上げられる神社がある。平安時代に山岳信仰が普及し、登山を実践して修行する修験道が各地で広まるとともに、この浅間神社も富士登山の重要なポイントとして役目を果たしてきた。
さて、写真は山岳信仰と関係の深い「天狗」と「烏天狗」。彼らは本殿の入り口で（理由は分からないが）参拝するワレワレを睨んでいるのである。
毎年訪れている札幌の郊外に「頭大仏」という不思議な大仏がある。大仏を覆う建屋はあるのだが、そこには屋根はなく、外から見ると頭だけ突き出ている。
本来は霊園における「仏様」なのだろうが、実際には宗教的な「仏様」というよりも、観光地の目玉の役目を果たしているようだ。
まあ、これも立派な霊力なのかも知れぬ。
